Voorbeeldzinnen voor evangeliën
Hier vind je een groot assortiment aan voorbeeldzinnen voor het woord evangeliën, oftewel zinnen die je kunnen helpen om evangeliën in een zin te gebruiken. Leren hoe je een woord in een zin moet gebruiken, kan erg nuttig zijn, bijvoorbeeld als het gaat om het leren gebruiken van het woord in een zin, in welke context het woord kan worden gebruikt en om de ware betekenis van het woord te leren "evangeliën".
Evangeliën in een zin
Hieronder vind je verschillende zinnen die illustreren hoe je het woord evangeliën in een zin gebruikt.
Dit zijn de bouwstenen van de synoptische evangeliën.
Tegelijk zijn er ook verschillen tussen deze drie evangeliën.
In de evangeliën worden Jakobus en Judas genoemd als broers van Jezus.
Zoals Stanley Cavell aantoont, citeert Thoreau ook veel uit de evangeliën.
Het is een van de drie synoptische evangeliën en werd geschreven in het Koinè-Grieks.
Veel exegeten nemen aan dat het Marcus-evangelie het oudste van de drie evangeliën is.
Daarnaast bevat dit materiaal juist een aantal van de bekendste verhalen uit de evangeliën.
In 1776 liet Johann Jakob Griesbach de drie evangeliën in kolommen naast elkaar drukken (zie hierboven).
Ook gebeurt het dat twee van de evangeliën dezelfde formulering gebruiken terwijl het derde hiervan afwijkt.
Het Book of Kells en bevat vier geïllumineerde evangeliën die aan de monniken van Iona worden toegeschreven.
De vraag naar de relatie tussen de drie synoptische evangeliën wordt al sinds het vroege christendom gesteld.
Perikopen kregen ofwel een chronologische ofwel een systematische (= per onderwerp) indeling in de evangeliën.
De relatie tussen de synoptische evangeliën (Marcus, Matteüs en Lucas) wordt het synoptische vraagstuk genoemd.
Met zijn 16 hoofdstukken die samen ongeveer 11.250 woorden bevatten is het ook het kortste van de vier evangeliën.
Deze drie evangeliën hebben een groot aantal passages gemeen en vaak zijn die passages zelfs woordelijk hetzelfde.
Een belangrijke theorie is dat deze evangeliën zich (ook) baseerden op een gezamenlijke bron, de zogenoemde bron Q.
Het synoptische vraagstuk is de vraag naar de relatie tussen de synoptische evangeliën van Marcus, Lucas en Matteüs.
De evangeliën van Lavrisjevo en Mstizj gelden als belangrijke voorbeelden van de kunst en literatuur van de orthodoxe Litouwse elite.
Alle evangeliën noemen Filippus in de opsomming van de twaalf apostelen, maar hij treedt alleen op in het Evangelie volgens Johannes.
Omstreden is of deze lijsten door de auteurs van de evangeliën zelf bedacht zijn of gebruik maakten van bronnen die reeds in omloop waren.
Dit is ook het belang van het synoptische vraagstuk: dat het ons zicht biedt op de individuele visie van de auteurs van de drie evangeliën.
Op de kalender volgen meestal teksten uit de vier evangeliën en gebeden gericht aan de maagd Maria namelijk het “Obsecro te” en “O intemerata”.
Simon van Cyrene wordt in de drie synoptische evangeliën van het Nieuwe Testament genoemd als de man die het kruis van Jezus zou hebben gedragen:.
De evangeliën Matteüs en Lucas gebruiken veel materiaal uit Marcus (het synoptische vraagstuk) en vullen dit aan met meer 'spectaculair' materiaal.
Van de verhalen die in alle drie de evangeliën voorkomen zijn er een deel helemaal gelijk geformuleerd, terwijl een ander deel anders geformuleerd is.
Evangelistaria en epistolaria verdwenen ten gunste van het lectionarium dat zowel de lezingen uit de evangeliën als de epistolae, de brieven van de apostelen, bevat.
Er is wetenschappelijke consensus dat de synoptische evangeliën als volgt zijn ontstaan: Jezus leefde in Galilea en in Judea, een streek met een sterke orale traditie.
De Oostenrijkse grondlegger van de antroposofie Rudolf Steiner (1861–1925) stelde dat de evangeliën van Matteüs en Lucas niet te verzoenen zijn, maar wel allebei waar.
Het gebruik van een aantal Latijnse woorden (dat niet in de andere evangeliën voorkomt) wijst op een doelgroep en/of omgeving van de schrijver met sterk Romeinse trekken.
Het beschikbare materiaal toont aan dat de evangeliën anoniem werden geschreven en zonder toewijzing aan een bepaalde auteur bleven tot circa 150, het midden van de 2e eeuw.
Ook in tegenstelling tot de synoptische evangeliën werd Jezus volgens Johannes niet weggevoerd en gekruisigd door Romeinse soldaten, maar door de joodse hogepriesters (19:15–18).
Tegenwoordig gaat men er over het algemeen van uit dat van de drie synoptische evangeliën dat van Marcus het oudste is en dat die van Matteüs en Lucas op dat van Marcus gebaseerd zijn.
Dit proces wordt herkend vanuit het eindproduct: vast staat dat de uiteindelijke auteurs perikopen verplaatsten, want in de verschillende evangeliën verschijnen ze in een andere context.
De woorden Nazarener en Nazoreeër (Hebreeuws: נצרים Netzarim of נוצרים Notzrim; Grieks: Ναζαρηνός Nazarênos en Ναζωραῖος Nazôraios) betekenen in de canonieke evangeliën "iemand uit Nazaret".
Het Rooms-katholicisme legt de nadruk op het Nieuwe Testament, meer in het bijzonder op de evangeliën, wat onder meer blijkt uit de liturgia verbi (dienst van het woord) tijdens de Heilige Mis.
Uitgewerkte verschijningsverhalen, zoals die in de latere evangeliën te vinden zijn, zouden geen deel hebben uitgemaakt van de vroegste tradities (wel verschijningsberichten, zie 1 Korintiërs 15).
Iemand die zich voltijds aan evangelisatie wijdt wordt een evangelist genoemd, een term die ook wordt gebruikt om de auteurs van de vier evangeliën (Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes) aan te duiden.
Volgens Scott Gregory Brown is de oorzaak van het verschil tussen de twee genealogieën dat het niet bijgevoegd was in de gemeenschappelijke bron van de twee evangeliën (Evangelie volgens Marcus en Q).
Een van de belangrijkste kenmerken van Marcus is dat in zijn verhalen, in afwijking met de andere evangeliën, Jezus huiverig is zichzelf als messias bekend te maken (zie bijvoorbeeld Marcus 1:44; 3:12).
Bron: https://nl.wikipedia.org/wiki/Synoptische_vraagstuk, https://nl.wikipedia.org/wiki/Brief_van_Judas, https://nl.wikipedia.org/wiki/Henry_David_Thoreau, https://nl.wikipedia.org/wiki/Evangelie_volgens_Marcus, https://nl.wikipedia.org/wiki/Iona_Abbey, https://nl.wikipedia.org/wiki/Grootvorstendom_Litouwen, https://nl.wikipedia.org/wiki/Filippus_(apostel), https://nl.wikipedia.org/wiki/Genealogie_van_Jezus, https://nl.wikipedia.org/wiki/Les_Très_Riches_Heures_du_duc_de_Berry, https://nl.wikipedia.org/wiki/Simon_van_Cyrene, https://nl.wikipedia.org/wiki/Evangeliarium, https://nl.wikipedia.org/wiki/Nazarener, https://nl.wikipedia.org/wiki/Exegese, https://nl.wikipedia.org/wiki/Evangelisatie
Algemene informatie over "evangeliën" voorbeeldzinnen
De voorbeeldzinnen voor het woord evangeliën die we op deze website presenteren, komen uit verschillende officiële bronnen. Een van onze bronnen zijn bijvoorbeeld artikelen op Wikipedia die zijn geclassificeerd als ten minste goede artikelen. Maar we gebruiken ook nieuwsartikelen, boeken en andere algemene teksten om voorbeeldzinnen te verzamelen over hoe het woord "evangeliën" in een zin kan worden gebruikt. Rechts van elke zin vindt u een link-uit-pijl die u naar de bron van de zin stuurt, waar u toegang hebt tot de volledige tekst en context voor de gepresenteerde voorbeeldzin. Dit kan handig zijn omdat sommige woorden soms moeilijk te begrijpen zijn met alleen een zin voor de context, terwijl het volledige artikel of de volledige tekst u kan helpen inzicht te krijgen in het gebruik van het woord "evangeliën".